Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
"Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Наиболее полно заповеди блаженства изложены в Евангелии от Матфея в нагорной проповеди:
2.2 Евангелия о заповедях блаженства, данных Спасителем
Вот как пишет учебник Закона Божия об обстоятельствах дарования заповедей Христовых: "Так, среди ясного весеннего дня, при тихом веянии прохлады с Галилейского озера, на склонах горы, покрытой зеленью и цветами, Спаситель дает людям Ново-3аветный закон любви. В Ветхом Завете Господь дал Закон в бесплодной пустыне, на горе Синае. Тогда грозное, темное облако закрывало вершину горы, гремел гром, сверкали молнии и раздавался трубный звук. Никто не смел приблизиться к горе, кроме пророка Моисея, которому Господь вручил десять заповедей Закона. Теперь же Господь окружен тесною толпою народа. Все стараются подойти ближе к Нему и прикоснуться, хотя бы к краю одежды Его, чтобы получить от Него благодатную силу. И никто не уходит от Него без утешения. Ветхозаветный закон есть закон строгой правды, а Ново-Заветный закон Христов - закон Божественной любви и благодати, который дает людям силу исполнять Божий Закон. Сам Иисус Христос сказал: "Я пришел не нарушить закон, но исполнить" (Матф. 5, 17)" [1].
Но этого мало. Христос принес Свои девять заповедей блаженства, исполняя которые, человек вкусит сего блаженства, как соответственного началу состояния обожения человека, обожения его души и духа. Тело же наше будет обожено после Второго славного прихода Спасителя, когда оно (тело) станет духовным, нетленным и бессмертным.
Посему заповеди, которые принес Христос, не меньше заповедей, принесенных Моисеем с горы Синай. Но и те и другие от Бога. Заповеди закона Божия, данные через Моисея, были приспособлены для древних людей с грубым нравом, но это не умаляет их Божественное происхождение. В них заложено основополагающее в этике человеческой, и никто на земле не придумал ничего лучшего. Сам Христос исполнял эти заповеди, но также и наполнил их новым содержанием, о чем написано выше.
Для каждого христианина очевидно, что Христос больше Моисея, как Творец больше твари, как Бог больше Своего служителя. Об этом писал апостол Павел: "Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его, ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё есть Бог. И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить; а Христос - как Сын в доме Его; дом же Его - мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца" (Евр. 3: 1-6). Из этих слов Павла видно, что дом Бога - это мы, Бог устроил этот дом, и Моисей - служитель в этом доме, а Христос - Сын, Который устроил этот дом, т.е. Бог, ибо Он имеет больше чести в сравнении с домом, как устроивший этот дом.
2.1 Христос больше Моисея
Часть 2. Божественный свет. Девять заповедей блаженства
В.Ю.Скосарь, г.Днепропетровск
БОГОПОЗНАНИЕ И ЗАПОВЕДИ БОЖИИ
Размещен: 27/12/2010, изменен: 08/11/2011. 79k.
(slavutich2000@yandex.ru)
Богопознание и заповеди Божии. Часть 2
Скосарь Вячеслав Юрьевич:
Скосарь Вячеслав Юрьевич. Богопознание и заповеди Божии. Часть 2
Комментариев нет:
Отправить комментарий